訂閱
羅馬人書 第四章
作者: tino 日期: 2012-11-23 15:47
羅4:1如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕，憑著肉體得了甚麼呢。
羅4:2倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的，只是在神面前並無可誇。
羅4:3經上說甚麼呢，說：『亞伯拉罕信神，這就算為他的義。』
羅4:4作工的得工價，不算恩典，乃是該得的，
羅4:5惟有不作工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。
羅4:6正如大衛稱那在行為以外，蒙神算為義的人是有福的。
羅4:7他說：『得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。
羅4:8主不算為有罪的，這人是有福的。』
羅4:9如此看來，這福是單加給那受割禮的人麼，不也是加給那未受割禮的人麼，因我們所說：亞伯拉罕的信，就算為他的義。
羅4:10是怎麼算的呢，是在他受割禮的時候呢，是在他未受割禮的時候呢，不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
羅4:11並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義。
羅4:12又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕，未受割禮而信之蹤跡去行的人。
羅4:13因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
羅4:14若是屬乎律法的人，才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。
羅4:15因為律法是惹動忿怒的，〔或作叫人受刑的〕那裡沒有律法，那裡就沒有過犯。
羅4:16所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔，不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
羅4:17亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父，如經上所記，『我已經立你作多國的父。』
羅4:18他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：『你的後裔將要如此。』
羅4:19他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱。
羅4:20並且仰望神的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給神。
羅4:21且滿心相信，神所應許的必能作成。
羅4:22所以這就算為他的義。
羅4:23算為他義的這句話，不是單為他寫的，
羅4:24也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。
羅4:25耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。〔或作耶穌是我們的過犯交付了是為我們稱義復活了〕
羅4:2倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的，只是在神面前並無可誇。
羅4:3經上說甚麼呢，說：『亞伯拉罕信神，這就算為他的義。』
羅4:4作工的得工價，不算恩典，乃是該得的，
羅4:5惟有不作工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。
羅4:6正如大衛稱那在行為以外，蒙神算為義的人是有福的。
羅4:7他說：『得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。
羅4:8主不算為有罪的，這人是有福的。』
羅4:9如此看來，這福是單加給那受割禮的人麼，不也是加給那未受割禮的人麼，因我們所說：亞伯拉罕的信，就算為他的義。
羅4:10是怎麼算的呢，是在他受割禮的時候呢，是在他未受割禮的時候呢，不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
羅4:11並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義。
羅4:12又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕，未受割禮而信之蹤跡去行的人。
羅4:13因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
羅4:14若是屬乎律法的人，才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。
羅4:15因為律法是惹動忿怒的，〔或作叫人受刑的〕那裡沒有律法，那裡就沒有過犯。
羅4:16所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔，不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
羅4:17亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父，如經上所記，『我已經立你作多國的父。』
羅4:18他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：『你的後裔將要如此。』
羅4:19他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱。
羅4:20並且仰望神的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給神。
羅4:21且滿心相信，神所應許的必能作成。
羅4:22所以這就算為他的義。
羅4:23算為他義的這句話，不是單為他寫的，
羅4:24也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。
羅4:25耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。〔或作耶穌是我們的過犯交付了是為我們稱義復活了〕
評論: 0 |
引用: 0 |
閱讀: 2006
