羅馬人書 第一章
作者:tino 日期:2012-11-23 15:48
羅1:1耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。
羅1:2這福音是神從前藉眾先知，在聖經上所應許的，
羅1:3論到他兒子我主耶穌基督，按肉體說：是從大衛後裔生的，
羅1:4按聖善的靈說：因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。
羅1:5我們從他受了恩惠，並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道。
羅1:6其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。
羅1:7我寫信給你們在羅馬為神所愛，奉召作聖徒的眾人。願恩惠平安，從我們的父神，並主耶穌基督，歸與你們。
羅1:8第一，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的神，因你們的信德傳遍了天下。
羅1:9我在他兒子福音上，用心靈所事奉的神，可以見證我怎樣不住的題到你們，
羅1:10在禱告之間，常常懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裡去。
羅1:11因為我切切的想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。
羅1:12這樣我在你們中間，因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。
羅1:13弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣，只是到如今仍有阻隔。
羅1:14無論是希利尼人，化外人，聰明人，愚拙人，我都欠他們的債。
羅1:15所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。
羅1:16我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。
羅1:17因為神的義，正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以致於信，如經上所記，『義人必因信得生。』
羅1:18原來神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。
羅1:19神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。
羅1:20自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。
羅1:21因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。
羅1:22自稱為聰明，反成了愚拙，
羅1:23將不能朽壞之神的榮耀，變為偶像，彷彿必朽壞的人，和飛禽走獸昆蟲的樣式。
羅1:24所以神任憑他們，逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。
羅1:25他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主，主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們。
羅1:26因此神任憑他們放縱可羞恥的情慾，他們的女人，把順性的用處，變為逆性的用處。
羅1:27男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。
羅1:28他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。
羅1:29裝滿了各樣不義，邪惡，貪婪，惡毒，〔或作陰毒〕滿心是嫉妒，兇殺，爭競，詭詐，毒恨。
羅1:30又是讒毀的，背後說人的，怨恨神的，〔或作被神所憎惡的〕侮慢人的，狂傲的，自誇的，捏造惡事的，違背父母的，
羅1:31無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的。
羅1:32他們雖知道神判定，行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。
羅1:2這福音是神從前藉眾先知，在聖經上所應許的，
羅1:3論到他兒子我主耶穌基督，按肉體說：是從大衛後裔生的，
羅1:4按聖善的靈說：因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。
羅1:5我們從他受了恩惠，並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道。
羅1:6其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。
羅1:7我寫信給你們在羅馬為神所愛，奉召作聖徒的眾人。願恩惠平安，從我們的父神，並主耶穌基督，歸與你們。
羅1:8第一，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的神，因你們的信德傳遍了天下。
羅1:9我在他兒子福音上，用心靈所事奉的神，可以見證我怎樣不住的題到你們，
羅1:10在禱告之間，常常懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裡去。
羅1:11因為我切切的想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。
羅1:12這樣我在你們中間，因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。
羅1:13弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣，只是到如今仍有阻隔。
羅1:14無論是希利尼人，化外人，聰明人，愚拙人，我都欠他們的債。
羅1:15所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。
羅1:16我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。
羅1:17因為神的義，正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以致於信，如經上所記，『義人必因信得生。』
羅1:18原來神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。
羅1:19神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。
羅1:20自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。
羅1:21因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。
羅1:22自稱為聰明，反成了愚拙，
羅1:23將不能朽壞之神的榮耀，變為偶像，彷彿必朽壞的人，和飛禽走獸昆蟲的樣式。
羅1:24所以神任憑他們，逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。
羅1:25他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主，主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們。
羅1:26因此神任憑他們放縱可羞恥的情慾，他們的女人，把順性的用處，變為逆性的用處。
羅1:27男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。
羅1:28他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。
羅1:29裝滿了各樣不義，邪惡，貪婪，惡毒，〔或作陰毒〕滿心是嫉妒，兇殺，爭競，詭詐，毒恨。
羅1:30又是讒毀的，背後說人的，怨恨神的，〔或作被神所憎惡的〕侮慢人的，狂傲的，自誇的，捏造惡事的，違背父母的，
羅1:31無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的。
羅1:32他們雖知道神判定，行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。
羅馬人書 第二章
作者:tino 日期:2012-11-23 15:48
羅2:1你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉，你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪，因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。
羅2:2我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。
羅2:3你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判麼。
羅2:4還是你藐視他豐富的恩慈，寬容，忍耐，不曉得他的的恩慈是領你悔改呢。
羅2:5你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。
羅2:6他必照各人的行為報應各人。
羅2:7凡恆心行善，尋求榮耀尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。
羅2:8惟有結黨不順從真理，反順從不義的，就以忿怒惱恨報應他們。
羅2:9將患難，困苦，加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人。
羅2:10卻將榮耀，尊貴，平安，加給一切行善的人，先是猶太人，後是希利尼人。
羅2:11因為神不偏待人。
羅2:12凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡，凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判，
羅2:13（原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。
羅2:14沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。
羅2:15這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非）
羅2:16就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子，照著我的福音所言。
羅2:17你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口。
羅2:18既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非，〔或作也喜愛那美好的事〕
羅2:19又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，
羅2:20是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。
羅2:21你既是教導別人，還不教導自己麼，你講說人不可偷竊，自己還偷竊麼。
羅2:22你說人不可姦淫，自己還姦淫麼，你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物麼。
羅2:23你指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱神麼。
羅2:24神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。
羅2:25你若是行律法的，割禮固然於你有益，若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。
羅2:26所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮麼。
羅2:27而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人麼。
羅2:28因為外面作猶太人的，不是真猶太人，外面肉身的割禮，也不是真割禮。
羅2:29惟有裡面作的，才是真猶太人，真割禮也是心裡的，在乎靈不在乎儀文，這人的稱讚，不是從人來的，乃是從神來的。
羅2:2我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。
羅2:3你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判麼。
羅2:4還是你藐視他豐富的恩慈，寬容，忍耐，不曉得他的的恩慈是領你悔改呢。
羅2:5你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。
羅2:6他必照各人的行為報應各人。
羅2:7凡恆心行善，尋求榮耀尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。
羅2:8惟有結黨不順從真理，反順從不義的，就以忿怒惱恨報應他們。
羅2:9將患難，困苦，加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人。
羅2:10卻將榮耀，尊貴，平安，加給一切行善的人，先是猶太人，後是希利尼人。
羅2:11因為神不偏待人。
羅2:12凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡，凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判，
羅2:13（原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。
羅2:14沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。
羅2:15這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非）
羅2:16就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子，照著我的福音所言。
羅2:17你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口。
羅2:18既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非，〔或作也喜愛那美好的事〕
羅2:19又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，
羅2:20是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。
羅2:21你既是教導別人，還不教導自己麼，你講說人不可偷竊，自己還偷竊麼。
羅2:22你說人不可姦淫，自己還姦淫麼，你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物麼。
羅2:23你指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱神麼。
羅2:24神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。
羅2:25你若是行律法的，割禮固然於你有益，若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。
羅2:26所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮麼。
羅2:27而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人麼。
羅2:28因為外面作猶太人的，不是真猶太人，外面肉身的割禮，也不是真割禮。
羅2:29惟有裡面作的，才是真猶太人，真割禮也是心裡的，在乎靈不在乎儀文，這人的稱讚，不是從人來的，乃是從神來的。
羅馬人書 第三章
作者:tino 日期:2012-11-23 15:47
羅3:1這樣說來，猶太人有甚麼長處，割禮有甚麼益處呢。
羅3:2凡事大有好處，第一是神的聖言交託他們。
羅3:3即便有不信的，這有何妨呢，難道他們的不信，就廢掉神的信麼。
羅3:4斷乎不能，不如說：神是真實的，人都是虛謊的，如經上所記，『你責備人的時候，顯為公義，被人議論的時候，可以得勝。』
羅3:5我且照著人的常話說：我們的不義，若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢，神降怒，是他不義麼。
羅3:6斷乎不是，若是這樣，神怎能審判世界呢。
羅3:7若神的真實，因我的虛謊，越發顯出他的榮耀，為甚麼我還受審判，好像罪人呢。
羅3:8為甚麼不說：我們可以作惡以成善呢，這是毀謗我們的人，說我們有這話，這等人定罪，是該當的。
羅3:9這卻怎麼樣呢，我們比他們強麼，決不是的，因我們已經證明，猶太人和希利尼人都在罪惡之下。
羅3:10就如經上所記，『沒有義人，連一個也沒有。
羅3:11沒有明白的，沒有尋求神的。
羅3:12都是偏離正路，一同變為無用，沒有行善的，連一個也沒有。
羅3:13他們的喉嚨是敞開的墳墓，他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣。
羅3:14滿口是咒罵苦毒。
羅3:15殺人流血他們的腳飛跑。
羅3:16所經過的路，便行殘害暴虐的事。
羅3:17平安的路，他們未曾知道。
羅3:18他們眼中不怕神。』
羅3:19我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。
羅3:20所以凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
羅3:21但如今神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。
羅3:22就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。
羅3:23因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。
羅3:24如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。
羅3:25神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義，因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。
羅3:26好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
羅3:27既是這樣，那裡能誇口呢，沒有可誇的了。用何法沒有的呢，是用立功之法麼，不是，乃用信主之法。
羅3:28所以〔有古卷作因為〕我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
羅3:29難道神只作猶太人的神麼，不也是作外邦人的神麼，是的，也作外邦人的神。
羅3:30神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
羅3:31這樣，我們因信廢了律法麼，斷乎不是，更是堅固律法。
羅3:2凡事大有好處，第一是神的聖言交託他們。
羅3:3即便有不信的，這有何妨呢，難道他們的不信，就廢掉神的信麼。
羅3:4斷乎不能，不如說：神是真實的，人都是虛謊的，如經上所記，『你責備人的時候，顯為公義，被人議論的時候，可以得勝。』
羅3:5我且照著人的常話說：我們的不義，若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢，神降怒，是他不義麼。
羅3:6斷乎不是，若是這樣，神怎能審判世界呢。
羅3:7若神的真實，因我的虛謊，越發顯出他的榮耀，為甚麼我還受審判，好像罪人呢。
羅3:8為甚麼不說：我們可以作惡以成善呢，這是毀謗我們的人，說我們有這話，這等人定罪，是該當的。
羅3:9這卻怎麼樣呢，我們比他們強麼，決不是的，因我們已經證明，猶太人和希利尼人都在罪惡之下。
羅3:10就如經上所記，『沒有義人，連一個也沒有。
羅3:11沒有明白的，沒有尋求神的。
羅3:12都是偏離正路，一同變為無用，沒有行善的，連一個也沒有。
羅3:13他們的喉嚨是敞開的墳墓，他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣。
羅3:14滿口是咒罵苦毒。
羅3:15殺人流血他們的腳飛跑。
羅3:16所經過的路，便行殘害暴虐的事。
羅3:17平安的路，他們未曾知道。
羅3:18他們眼中不怕神。』
羅3:19我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。
羅3:20所以凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
羅3:21但如今神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。
羅3:22就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。
羅3:23因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。
羅3:24如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。
羅3:25神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義，因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。
羅3:26好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
羅3:27既是這樣，那裡能誇口呢，沒有可誇的了。用何法沒有的呢，是用立功之法麼，不是，乃用信主之法。
羅3:28所以〔有古卷作因為〕我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
羅3:29難道神只作猶太人的神麼，不也是作外邦人的神麼，是的，也作外邦人的神。
羅3:30神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
羅3:31這樣，我們因信廢了律法麼，斷乎不是，更是堅固律法。
羅馬人書 第四章
作者:tino 日期:2012-11-23 15:47
羅4:1如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕，憑著肉體得了甚麼呢。
羅4:2倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的，只是在神面前並無可誇。
羅4:3經上說甚麼呢，說：『亞伯拉罕信神，這就算為他的義。』
羅4:4作工的得工價，不算恩典，乃是該得的，
羅4:5惟有不作工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。
羅4:6正如大衛稱那在行為以外，蒙神算為義的人是有福的。
羅4:7他說：『得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。
羅4:8主不算為有罪的，這人是有福的。』
羅4:9如此看來，這福是單加給那受割禮的人麼，不也是加給那未受割禮的人麼，因我們所說：亞伯拉罕的信，就算為他的義。
羅4:10是怎麼算的呢，是在他受割禮的時候呢，是在他未受割禮的時候呢，不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
羅4:11並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義。
羅4:12又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕，未受割禮而信之蹤跡去行的人。
羅4:13因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
羅4:14若是屬乎律法的人，才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。
羅4:15因為律法是惹動忿怒的，〔或作叫人受刑的〕那裡沒有律法，那裡就沒有過犯。
羅4:16所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔，不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
羅4:17亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父，如經上所記，『我已經立你作多國的父。』
羅4:18他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：『你的後裔將要如此。』
羅4:19他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱。
羅4:20並且仰望神的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給神。
羅4:21且滿心相信，神所應許的必能作成。
羅4:22所以這就算為他的義。
羅4:23算為他義的這句話，不是單為他寫的，
羅4:24也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。
羅4:25耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。〔或作耶穌是我們的過犯交付了是為我們稱義復活了〕
羅4:2倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的，只是在神面前並無可誇。
羅4:3經上說甚麼呢，說：『亞伯拉罕信神，這就算為他的義。』
羅4:4作工的得工價，不算恩典，乃是該得的，
羅4:5惟有不作工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。
羅4:6正如大衛稱那在行為以外，蒙神算為義的人是有福的。
羅4:7他說：『得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。
羅4:8主不算為有罪的，這人是有福的。』
羅4:9如此看來，這福是單加給那受割禮的人麼，不也是加給那未受割禮的人麼，因我們所說：亞伯拉罕的信，就算為他的義。
羅4:10是怎麼算的呢，是在他受割禮的時候呢，是在他未受割禮的時候呢，不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
羅4:11並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義。
羅4:12又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕，未受割禮而信之蹤跡去行的人。
羅4:13因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
羅4:14若是屬乎律法的人，才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。
羅4:15因為律法是惹動忿怒的，〔或作叫人受刑的〕那裡沒有律法，那裡就沒有過犯。
羅4:16所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔，不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
羅4:17亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父，如經上所記，『我已經立你作多國的父。』
羅4:18他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：『你的後裔將要如此。』
羅4:19他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱。
羅4:20並且仰望神的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給神。
羅4:21且滿心相信，神所應許的必能作成。
羅4:22所以這就算為他的義。
羅4:23算為他義的這句話，不是單為他寫的，
羅4:24也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。
羅4:25耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。〔或作耶穌是我們的過犯交付了是為我們稱義復活了〕
羅馬人書 第五章
作者:tino 日期:2012-11-23 15:47
羅5:1我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與神相和。
羅5:2我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。
羅5:3不但如此，就是在患難中，也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐。
羅5:4忍耐生老練，老練生盼望。
羅5:5盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡。
羅5:6因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。
羅5:7為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。
羅5:8惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。
羅5:9現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。
羅5:10因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。
羅5:11不但如此，我們既藉著我主耶穌基督，得與神和好，也就藉著他，以神為樂。
羅5:12這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
羅5:13沒有律法之先，罪已經在世上，但沒有律法，罪也不算罪。
羅5:14然而從亞當到摩西死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下，亞當乃是那以後要來之人的豫像。
羅5:15只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人麼。
羅5:16因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。
羅5:17若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼。
羅5:18如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪，照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。
羅5:19因一人的悖逆，眾人成為罪人，照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
羅5:20律法本是外添的，叫過犯顯多，只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。
羅5:21就如罪作王叫人死，照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。
羅5:2我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。
羅5:3不但如此，就是在患難中，也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐。
羅5:4忍耐生老練，老練生盼望。
羅5:5盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡。
羅5:6因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。
羅5:7為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。
羅5:8惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。
羅5:9現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。
羅5:10因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。
羅5:11不但如此，我們既藉著我主耶穌基督，得與神和好，也就藉著他，以神為樂。
羅5:12這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
羅5:13沒有律法之先，罪已經在世上，但沒有律法，罪也不算罪。
羅5:14然而從亞當到摩西死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下，亞當乃是那以後要來之人的豫像。
羅5:15只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人麼。
羅5:16因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。
羅5:17若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼。
羅5:18如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪，照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。
羅5:19因一人的悖逆，眾人成為罪人，照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
羅5:20律法本是外添的，叫過犯顯多，只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。
羅5:21就如罪作王叫人死，照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。
